דיני ומנהגי עשרה בטבת לפי מנהג חב »ד
מי שלא ישן, מותר לו לאכול עד שיעלה עמוד השחר4. השוכב לישון ובדעתו להשכים לאכול או לשתות, יתנה בפירוש לפני השינה שיוכל לאכול או לשתות. ואם רגיל לשתות בקומו, אין צריך להתנות לשתייה5 . קטנים שיש בהם דעת להתאבל על ירושלים, מאכילים אותם מאכלים פשוטים, ולא יאכלו מעדנים6.
שחרית: הציבור אומר ‘עננו’ רק במנחה, אבל הש »ץ אומר ‘עננו’ גם בשחרית (בחזרת הש »ץ) בברכה בפני עצמה בין ברכת ‘גואל ישראל’ לברכת ‘רפאנו’, « אם יש בבית-הכנסת אף רק שלושה מתענים »7. ואם אין, אומרו ב’שומע תפילה’8.
סליחות9
אומרים אותן בעמידה10, ובמיוחד: אשמנו, י »ג מידות, שמע קולנו, וכן אבינו מלכנו.
מנהגנו לאומרן אחרי שמונה-עשרה, בסדר דלהלן11:
אשמנו / א-ל ארך אפים / נפילת אפים / כי עם ה’ / כרחם / אלוקינו ואלוקי אבותינו, אזכרה / א-ל מלך12 / אלקים באו גויים / כרחם / אלוקינו ואלוקי אבותינו, אבן הראשה / א-ל מלך / אבותי כי בטחו13 / א-ל מלך / זכור רחמיך14 / זכור לנו ברית אבות / זכור לנו ברית ראשונים / שמע קולנו15 / הרשענו ופשענו16 / משיח צדקך / א-ל רחום שמך / עננו ה’ עננו / מי שענה לאברהם / רחמנא דעני17 / ‘אבינו מלכנו’ הארוך18, ובו: ‘ברך עלינו שנה טובה’; ‘זכרנו ל…’ [ולא ‘זכרנו בספר’19] / ואנחנו לא נדע / חצי קדיש.
קריאת התורה:
קוראים ‘ויחל’ בשחרית ובמנחה גם אם יש רק שלושה מתענים20.
מי שאינו מתענה, לא יקראוהו לעלות לתורה21. קראו לתורה מי שאינו מתענה, וצר לו להודיע מפני חילול השם – יעלה22.
את הפסוקים: « שוב מחרון אפך… », « ה’ ה’ א-ל רחום… ונקה », « וסלחת לעווננו » – אומר הציבור בקול רם ורק אחר שסיימו, אומרם הקורא בתורה23. הרבי, כשעלה לתורה, התחיל לאומרם יחד עם הציבור24.
בקריאת הפסוק « ויקרא בשם ה’ », יש להפסיק מעט בין ‘בשם’ ל »ה’ » כי בפסוק מופיע תחת המלה « בשם » טעם מפסיק, הטעם ‘טיפחא’25.
שיעורי תורה: לכאורה יש מקום (לנוהגים בכיו »ב) ללמוד היום מעניינא דיומא בתנ »ך (מלכים-ב כה,א-ג. ירמיה לט,א. נב,ד-ה. יחזקאל כד)26.
Dimanche 23 decembre – Jeune du 10 Tevet – Début : 6h58 Fin : 17h43 (Paris & IDF)
Minhaguim du jeune 10 Tevet :
- Les adultes en bonne santé – à partir de l’âge de bar et bat mitsva – s’abstiennent de manger et de boire depuis l’aube jusqu’à la tombée de la nuit. Cliquez ici pour les horaires exacts pour votre ville.
- Les femmes enceintes et qui allaitent ne jeûnent pas. Un malade doit consulter un rabbin. Ceux qui sont dispensés de jeûne, comme les malades et les enfants, ne devraient pas consommer de douceurs en ce jour.
- Il est permis de se lever avant le début du jeûne pour manger quelque chose, à condition d’avoir eu l’intention de le faire avant d’aller dormir.
- Au cours de la prière du matin, nous récitons les prières spéciales de seli’hot relatives à ce jour, figurant à la fin du recueil de prières. Le “long Avinou Malkeinou” est récité lors de l’office du matin et de celui de l’après-midi.
- La Torah est lue lors de l’office du matin et de celui de l’après-midi. La lecture – qui est la même pour ces deux offices – est Exode 31,11-14 et 34,1-10, et évoque comment, après l’incident du Veau d’Or, Moïse a intercédé auprès de D.ieu en faveur des Israélites jusqu’à obtenir Son pardon pour eux. Dans le rite ‘hassidique et le rite ashkénaze, après la lecture de l’après-midi, la Haftarah des jours de jeûne est lue (Isaïe 55,6 à 58,8).
- Au cours de la Amidah de l’après-midi, tous ceux qui jeûnent ajoutent un petit passage, aneinou, dans la bénédiction Chéma koleinou.
- D’après le calendrier juif, le 10 Tévet ne peut pas tomber un Chabbat. Il peut toutefois tomber un vendredi et, lorsque tel est le cas, on jeûne en ce jour jusqu’au kiddouche du Chabbat.
L’attaque sur un soldat inquiète « sérieusement » Tsahal
Une enquête est en cours concernant l’attaque de cette nuit sur un soldat dans la base de Rama au nord de Jérusalem.Tsahal a qualifié l’incident d’extrêmement sérieux et le considère comme la preuve d’une faille dans le système de sécurité.
Deux Palestiniens ont réussi à s’infiltrer dans cette base via une brèche dans la clôture de sécurité et se sont emparés de l’arme que le soldat portait sur lui après l’avoir attaqué au gaz lacrymogène. Blessé, le soldat a été transféré vers l’hôpital le plus proche.
Le président bulgare au Chlouhims : « Les Juifs pourront vivent en toute sécurité »
Une délégation rabbinique a été reçue par le président bulgare Rosen Plevneliev. Cette rencontre était organisée à l’occasion du 12e anniversaire de l’ouverture de centres juifs en Bulgarie, dirigés par le Chaliah Habad, le Rav Yossef Salmon.
Le groupe était conduit par le grand rabbin ashkénaze d’Israël, Rav Yona Metzger, et le Dayan de Lyon, RavYi’hia Teboul. Ils étaient accompagnés du Rav Arieh Goldberg, vice-président du Centre rabbinique européen, et du Rav Menahem Margolin, directeur de ce centre.
AnachInfos.com 